描述：贡嘎下山路
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描述：制伏九兄弟鬼魅之地
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描述：土登
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描述：贡嘎寺又名莲花寺
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天空嘛---呼唤的声音被淹没在疾驰而过的风雾之中，冲锋衣的衣领抽打着冰冷而麻木的脸庞，六十斤的背负那一刻思维已经忽略了它的沉重，只是往前走、往前赶。山寨队长朦胧的背影凄凉地亦步亦趋紧跟着跷跷而行的春暖。经过他们时我侧身而过说，队长你押后，天空嘛已不见踪影得尽快找到她。队长说如果往玉龙西方向走就麻烦了。我说完即抬起脚步开始小跑往下山路赶去，经过杏林--领队缥缈也在心事重重快步追赶着--没有说话只是匆匆而过，仿佛在亘古荒凉的混沌世界里穿越，烟雨尘雾天地交绕缠绵、鼓点阵阵频催、琴声铮铮欲断。天空啊请放缓你前行的脚步吧，请让我们听到你回答的声音。不为别的只因为你是女人，女人自己的错误也会让男人平白地背负上不负责任的罪名。就是这样的风雨迷雾，模糊的不仅仅是天空，却是脚下的路；就是这样的横断苍茫，迷茫的不仅仅是远方，却是我们三个男人的心性。男人此刻是多么地不约而同，不为情怀只因责任。每一次驴行户外的事故，众人皆指责驴友无情、同行无义，个中辛酸唯有自知。路呈之字形层叠而下，淡淡的人生宛如这无尽而未知的路，蔓延着一种沧茫，我们能做的只是一直在路上。竭尽呼唤的声音并没有停止，客家话在贡嘎山上随风雾飘舞---嗳---捱海雨A---第一次感到这是多么动听的语言啊，天空回答的声音正在我脚下方传来，虽雾大看不到人但能辨别是之字路的上下层叠点，一颗怦跳的心终于平缓了下来。
当下撤到海拔4000米左右时，眼下的视野开始放朗，头顶的乌云继续随疾风翻滚像巨浪一般排山倒海往高耸的山顶推过，随着往山下紧赶的过程雨水也在逐步递减，这风雨好像是为惩罚我们这些尘俗之人所准备的一样，然而贡嘎啊---你可知道我们这心是多么地虔诚啊，你看看我们风尘染征衣，转山转水转万里，一切都只是为了觐见。难道因为只是匆匆过客你就以为情意浅薄了？难道没有长相斯守你就以为这爱都是谎言？你可知世间一切熙熙攘攘皆是情来情往？你可知世人不得已的辛苦？爱却要别离、怨恨不能长久、追求不得却又放弃不下，所爱所恨、快乐与烦忧都在这里啊，你要我说也说不了，要爱亦难爱，了拼终难拼啊。我且走了你若有爱可随风入我梦来，满山的格桑花已见证我的情意。再见了贡嘎我亲爱的贡嘎！
下山途中前行者缓步，后者趄前终于大家平安地集合了。16点20分大家疲惫不堪地到达了上子梅村。上子梅村有三户人家一字排开，背靠气势磅礴的贡嘎神山，以为可作太祖山山脉。左边青龙山脉中有贡嘎寺晨钟暮鼓、脉势呈威龙出海之状。右傍白虎侧有一溪流冰雪澄净绕村而流，山势亦形如伏虎窥向玉龙西。屋前百亩平坦牧田饲种草地葱郁翠绿生机勃然，尽头为一案台山呈几桌铺开，案台山背由多条河流汇集后流往正前方十几里处的巴王海，水流经过巴王海时二山错开形成冲积滩涂，其中自然成就清彻湖面藏人称为海子，下流则是著名的雅家埂河了。全景一派自然风光，村庄落晕点穴正好、集成和谐中正之气象！如此风水两广皆无，可惜当晚仓促疲累未曾细观星象座落指向。
上子梅村三户人家都做驴友和探险者的生意，当然遇到贫困的朝圣者他们也有传统的施济。缥缈这领队不容易做，尽管再累路线的铺开和其中烦琐工作都归他，在此内心再次感谢他的无偿付出。缥缈召来子梅村人在屋前草坪上探讨出租马匹事宜，也许是时日不利所有马匹当日都不能出勤，甚至明日马队都要去他乡远途驮运一些货物，这里的村寨动不动就是相距几十公里，其中断无人烟，村寨联通的路也只有唯一起伏山间河滩、崎岖狭小的马道而已，所谓村寨也就是几人或由十几人形成，一个村寨一般都是同宗，例如上子梅村三户人就是吉扎三兄弟的家园。缥缈和吉扎的老婆沟通，不记得她叫什么名字，她的两个虎牙拔了镶了二个金牙齿，面貌峭尖容颜寒涩。奇怪藏区妇女几乎都是把虎牙拔了镶上金牙齿或银牙齿，这等习俗未曾探究。几番沟通谈判终无果最后只能出动美人计公关了，送上江南美女一枚，天空嘛万种风情地上前和暂驻子梅村的马帮成员一一握手，有一个峭瘦的家伙竟然迟迟不肯放手，他那眼神可不像我看拉姆时那般纯良。后来再次印证美女和财宝千万别轻易示人，尤其在无约束的荒原愈素愈穷愈好，否则福已无望萧墙祸端却起切切。最后美色加重金下达成折中约定，今晚住吉扎家里，明晨再由吉扎和他的马驮运我们的重包穿越巴王海去草科。原计划是租马匹直接去古老的贡嘎寺住宿朝圣后再折回的，如此一来只能把重包放落吉扎家，全体队员只带上冲锋衣和水直接利用时间轻装快步前往贡嘎寺。
往子梅村前的路走去，行出二里往左沿小路落入河谷，经过参天古木作成的桥后开始上坡，茂密的原始森林遮住蔽日，路面显得阴森、细小崎岖难行，也许是长年遮光、千年落叶沉积的缘故，这里的路况泥泞且呈墨黑色但却不沾鞋底。子梅村虽距贡嘎寺只有二十几里路，然而一行人因只在早晨吃了一包速食面后至今未填补食物，外加惊吓拔涉绝大部分人已极度疲惫因此步履格外艰难。行至七八里时山寨队长停了下来说不舒服，大家询问答是可能低血糖症状，山寨队长是个长期热衷户外的爱好者，他驴行多年体格非常健壮经验格外丰富，同时他是理性和充满智慧的人。这时他分析全队的体能和所需费时认为全队应该理智下撤，可是此时全队人员默默无言并不响应，大家都在想着贡嘎寺的传说与神秘，认为都已路上不去怕生遗憾有一种朝圣者的痴迷，扒下都去。山寨放弃了继续前行一个人原路折回子梅村，我们交待他计算好我们返程时间与准备晚餐。拖踏着沉重步伐队伍暂慢暂艰难，攀越了许久大家心里没底不知究竟贡嘎寺还有多远，缥缈和天空跟我说，花无缺你体能好些你快步去贡嘎寺吧，去到那里多拍几张相片然后折回来与我们集合回去。我们慢慢走能去则去不能去就等原地你回来，你且自去吧。我看看杏林和春暖，杏林状态好些春暖已抬步懒散了，当我加快步伐时杏林却说花哥我们害怕你别走那么快，我奇怪说你们不是医生吗怕什么呢？鬼吗？她们没再说，我只能走一阵停一阵地等她们，突然路前边出现了一大片经幡，我知道已经离寺不远了。路边不时挂满经幡，不时见到玛尔石堆，那些玛尔石堆与其它地方不一样，尽是些形状狰狞的人头骨状石块，而且下边还挂有字牌写着--**日奶牛脚迹影之地或**制伏九兄弟鬼魅之地等等汉藏文字，在阴暗的路上氛围显现得特别鬼气森森。
来到贡嘎寺已近暮色。传说中的贡嘎寺在雪山的俯视下，虽然暮色但仍可见到贡嘎雪山冰川横流，云雾缭绕其峰，四周景色令人遐想、情绪立马荒远。贡嘎寺是一座具有典型的藏族建筑风格的寺庙。木制的两层阁楼围成一个正方形的寺院，院内一座小的白塔供朝圣者燃香膜拜，寺庙上，金顶覆盖着一座小阁楼，显出一种精致和灵巧，整座寺安详的静立在山腰间一块平坦的地方，四周经幡飘摇。在它脚下的幽深山谷中，一条河流水急浪飞，由左往右飞泻而下声响幽谷。贡嘎寺不大，却非常有名，属藏传佛教中的白教，是贡嘎活佛的道场也是著名的藏学者贡嘎活佛剃度的地点,贡嘎活佛的“真身”至今还在贡嘎寺保存。这样更增添了人迹罕至的贡嘎寺的神秘感。大家疲倦地陆续来到寺门口，有一喇嘛前来接见，喇嘛施号躬身说扎西得勒。大家还礼，喇嘛打开贡嘎寺门。里边打扫得非常干净，佛像壮严肃穆，春暖进去拜觐。为表示虔诚尊敬要脱鞋避免沾污净地，此举被喇嘛阻止说诸位攀山越岭而来已经辛苦无须除鞋，且进去拜毕后他自会打扫。一行人除我外各自虔诚拜毕自行参观。我叫过喇嘛询问了解贡嘎情况，喇嘛介绍说贡嘎山周围生长着世界稀有动物矮岩羊，还有黑熊、獐子、麂子等，每年夏季贡嘎山都开满了高山杜鹃花且品种繁多色泽各异，喇嘛说你们汉人中陈立夫、李宗仁、刘湘、潘文华曾皈依在贡嘎寺门下。哦知道那些都是国民党的，我们不是台湾过来的是广东来的。我看了看喇嘛的眼晴，但见神色敦厚老实，我心想这喇嘛不像具有高度智慧的人，细察其貌端祥、衣着简朴，腰间系着一条皱褶布带上挂一把钢质挂锁，他是门僧专伺职门户清尘的喇嘛。我示意喇嘛随我行出寺门口，他恭敬地等候我的询问。我说我想见贡嘎寺的活佛他答说出去了见不到。我说我和你们第九世噶玛协珠--却杰生根都很熟你别骗我，喇嘛笑了笑不说话。我看着喇嘛很正经地说不见活佛也可以但你得凭实回答我一些问题，喇嘛笑了笑不说话。我问，你叫什么？答说‘土登’，土登？我用登山杖在泥地上写了二字土登并说，如此土能登大雅之堂否？土登还是微笑不说话。我一手搭过土登的肩突然说，土登你据实回答我你有没有爱情？土登回答说爱情我有、情爱却无！并尾尾说道，所谓爱、情是爱在举止行措之间、情在寒夜客来之时！至于情爱牵扯人心、辗转束缚，若求自在不要也罢！听完我沉思低头、愧色满脸，想我品性轻浮、思想无知放浪、遇色如登徒一般何来修为兮。一直以来自信大智之人普遍成器，谁知若愚者如荒谷雪莲芬芳静默矣。不竟惨然。我神恭敬地和土灯握手并在泥地上再写二字‘土灯’然后说，灯虽土却能照耀黑暗、扫除阴霾！土灯用脚抹去土灯二字然后指向土登二字说我叫土登。
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