引:
"中国古籍中的“神”字，内涵相当丰富，既包含有“超自然力”，人们难于预测、驾驭者谓之神，如《易》曰：“阴阳不测之谓神”，又日：“唯神也，不疾可速，不行而至。”"
引:
"在道教中神与仙是有差别的。
葛洪可能是第一个对这两者的属差做出明确区分的人（任先生编的《中国道教史》所引的“神人主天，……，仙人主风雨，……”），他认为“神灵异类，非可学也。” 即神灵与人在本质上不同，有天然不可逾越的界限，人类是不可能通过修炼之类的途径达到一种异质的状态——神的。
而仙就不是那样不可及了，至少从字型上来看他们与人是有密切关系的。仙只是人中“得道者”而已，是人通过努力可以实现的目标。在葛洪看来老子这样的宗师，也并非“神异”，只是“得道之尤精者”、“道主”，可为“天神所济、众仙所从” 罢了，也只是可以学成的仙，而非只能仰视的神。
换句话说，仙是有心向道之人的范本，修行的目标、先例和希望，而神最多也只能是对人的成仙起指导和帮助作用。神是人永远需要仰视的境界。 "
俺这次去三清山,看到云雾缭绕中的层层山峦,才真正体会到了"人间仙境"的韵味.而回想起当时第一眼仰视四姑娘山时的震撼与威摄,则似乎\好象参悟了一些所谓的"神山"与"仙山"之间的区别........
"神山":仅可远观而不可近玩也.
"仙山":有心人应该可以在此处修炼成仙.哈哈!
nnd,任何民族心目中的神山,无论是带着何种动机\何种目的去践踏\去吆喝\去胡来的各色人种或各类机构（含政府）,都是在亵渎神明，其后果，嘿嘿！.........
所以，俺以后还是得老老实实的转转山,远远的仰视仰视俺心目中的神灵就好.......
至于一些所谓的“注册”“指责”“攻击”“漫骂”“反思”等等，都是你方唱罢我登场的道具，神马都是浮云..........
